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책소개

문자는 역사나 사상, 문화, 이념을 담아놓는 그릇인 까닭에 한자를 배우다보면 그 문자에 관련된 인물 즉 문자 탄생의 주체와 만나는 즐거움을 만끽할 수 있으며 그 문자에 녹아있는 그 시대의 역사를 저절로 알게 되는 이로움이 있다. 그뿐 아니다. 글자 하나하나를 형상(形)과 음(音)과 뜻(義)을 따라 접근해 가다보면 어느새 자신을 둘러싸고 있는 두터운 인식의 벽과 그 벽으로부터 저절로 자유로워지는 자신을 발견할 수 있다. 그것은 한자의 연구를 통해 영혼이 자유로워지는 뜻밖의 독특한 체험이며 인간을 둘러싸고 있는 온갖 관념의 벽을 넘어 자유인, 자연인이 되어가는 과정에서 우러나는 자연스런 기쁨이다. 이것은 한자의 연구를 통하여 단순히 한자의 뿌리나 고대 역사를 알게 되는 정도에 그치는 것이 아니라 바로 인식의 주체인 나 자신의 존재에 대한 새로운 이해를 의미하는 것이며 기존의 학문이 이룩해 놓은 거짓의 틀을 극복하고 인간본연의 가치를 재발견하는 것을 의미한다.반면 우리가 고전을 통하여 접할 수 있었던 동양의 가치와 문화에 다소간 가공되고 왜곡된 부분이 포함되었음을 발견할 수 있다. 가공되지 않은 자연 그대로의 원재료를 통하여 우리의 고대사와 직접 대면할 수 있다는 사실은 오늘 나를 감싸고 있는 상식화된 여러 제도와 관념, 문화 그리고 사상의 실상을 직접 들여다보고 비교 비판할 수 있는 안목을 가질 수 있기 때문이다. 학문의 즐거움과 깨달음의 기쁨을 독자들께서 직접 체험해 보기를 희망한다. -들어가는 글 중에서 -

저자소개

1955년 전북 옥구(현 익산)에서 태어나 원광대학교에서 사학을 전공하고 사단법인 하나 배달 사무국장을 역임한 이래 우리의 옛 역사와 옛 문자의 연구를 통하여 우리 겨레의 얼과 뿌리를 찾는 일에 힘쓰고 있으며 특히 우리 청소년교육에 관심이 크다.

목차

● 들어가는 글● 일러두기● 1. 문자의 여명｜／一● 1-1. ‘｜’에서 기원한 한자부(父)／신(神)／조(祖)／철(좌)／윤(尹)／군(君)／군(群)／재(在)／임(壬)／짐(朕)／주(舟)／주(柱)／수(壽)／도(禱)／주(鑄)／집(△)／취(取)／고(高)／상(相)／유(幼)／여(余)／려(旅)／성(成)／성(盛)／여(餘)／자(子)／신(辛)／제(帝)／산(山)／숭(崇)／백(伯)● 1-2. ‘一’에서 기원한 한자을(乙)／토(土)／지(地)／진(辰)／모(母)／여(女)● 2. 사람에게서 기원한 한자인체천(天)／대(大)／왕(王)／이(夷)／구(咎)／부(夫)／머리／문(文)／신(신)／남(男)／사(思)／흉(兇)／창(窓)／린(吝)／민(민)／눈／신(臣)／희(熙)／감(監)／중(衆)／구(瞿)심장심(心)● 3. 토템에서 기원한 한자양(羊)의(義)／선(善)／미(美)／선(鮮)／강(姜)돼지시(豕)／해(亥)／저(猪)／가(家)새(鳥)조(鳥)／효(梟)／척(隻)／기(騏)● 4. 천문현상에서 기원한 한자북두칠성시(示)／시(尸)／도(屠)／미(尾)／굴(屈)／옥(屋)／거(居)／시(屍)／뇨(尿)● 5. 제사에서 기원한 한자제(祭)／축(祝)／추(醜)／전(奠)／수(酬)／이(彛)／단(檀)● 6. 결혼제도에서 기원한 한자아(亞)／악(惡)／구(仇)／아(我)／형(兄)● 7. 나라이름으로 쓰이는 한자한(桓)／조(朝)／한(韓)／왜(倭)／노(魯)● 8. 주제가 있는 한자계절춘(春)／하(夏)／추(秋)／동(冬)방위동(東)／서(西)／남(南)／북(北)성·명·정진(眞)／성(性)／명(命)／정(情)／죄(罪)／벌(罰)／복(福)／화(禍)／복(服)● 9. 그 외의 한자모(모)／역(易)／성(聖)／화(和)／예(禮)／소(蘇)／공(孔)／자(者)／서(書)／영(永)／패(貝)／호(虎)／향(鄕)／지(知)／인(寅)／재(宰)／미(未)／화(禾)／필(畢)／촉(鏃)／속(束)／곤(곤)／순(舜)／근(槿)／위(韋)／설(薛)／전(田)／유(兪)／파(播)／합(盒)● 찾아보기● 참고도서