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중세의 가을
중세의 가을
  • 저자요한 하위징아 외
  • 출판사연암서가
  • 출판일2012-08-15
  • 등록일2019-08-14
보유 2, 대출 0, 예약 0, 누적대출 1, 누적예약 0

책소개

게르만 민족의 대이동이 본격화되고, 서로마 제국이 멸망하는 6세기경부터 중세의 유럽은 서서히 기틀이 잡혀가기 시작했다. 11세기경 이민족들의 지속적인 이동과 침입이 끝나고 이슬람 세력의 팽창이 주춤해져 유럽은 안정기에 들어서면서 이후 13세기까지 부흥기를 맞이한다. 하위징아는 이 책에서 전성기를 지나 노쇠해지고 새로운 시대를 준비하는 단계인 14, 15세기를 ‘가을’이라고 규정했다. 전성기를 지나 쇠락해가는 시대라는 의미와 르네상스를 거쳐 ‘근대로 나아가는 시대’라는 의미로 ‘가을’인 것이다. 중세는 ‘대조’의 시대다. 빈자와 부자, 도시와 시골, 빛과 어둠과 같이 극명한 대조를 이루는 것들이 공존했고, 중세는 그 두 극단을 오가면서 역사를 만들어갔다. 역사에 있어서 암흑기라고 잘못 알려진 중세는 그 나름의 소박한 삶의 양식과 더 나은 세계에 대한 환상 등을 통하여 이미 그 속에 화려한 인본주의의 싹을 가지고 있었다. 그리고 그 씨앗들이 가을에 열매를 맺듯, 자연스레 르네상스와 근대라는 수확을 거둘 수 있게 하였던 것이다. 하위징아는 거시적 접근 이외에도 기사도 정신과 성대한 입성식, 기마 시합, 종교적 신비주의와 금욕적 경건주의에 대한 날카로운 통찰로 우리를 놀라게 한다.

저자소개

요한 하위징아는 1872년 12월 17일 네덜란드의 북부 지방 도시인 흐로닝언에서 태어났다. 일곱 살 무렵 흐로닝언에 들어온 카니발 행렬을 보고 그 광경에 매료되어 평생을 의례, 축제, 놀이 연구에 주력하였다. 부친은 흐로닝언 대학의 생리학 교수였다. 흐로닝언 대학 네덜란드 어문학과에 입학한 하위징아는 어학에 남다른 재능을 보여, 히브리어, 아랍어, 산스크리스트어의 연구에 심취하였고 점차 비교언어학으로 기울어 라이프치히에 유학하기도 하였다. 『호모 루덴스』에도 나타나듯 문학과 예술에 대한 탁월한 안목과 조예는 그가 다양한 분야에 깊은 관심을 가졌음을 보여 준다. 그는 1897년에 학위를 받은 뒤에는 생계를 위해 하를렘 고등학교에 역사 교사로 부임하였다. 그 뒤 흐로닝언 대학에서 고대 인도 문화사와 종교사 연구로 교수 자격을 취득하였고, 점차 연구 중심을 역사학에서 서구 중세사에 두게 되었다. 1905년 은사인 역사학자 P. J. 블로크의 도움으로 흐로닝언 대학 역사학 교수가 되었다. 1915년에는 레이던 대학의 일반역사학 교수로 자리를 옮겨 1940년 그 대학이 독일군의 점령으로 문을 닫을 때까지 강의를 하였다. 그는 히틀러가 정권을 잡자 나치를 비판함으로써 수용소에 감금되었다가 1942년 석방되어 데스테흐의 작은 시골집에 가택 연금 당했으나 개의치 않고 연구에 몰두하다가 1945년 2월 1일 72세로 세상을 떠났다. 저서로는 『하를렘의 기원들』(1905), 『흐로닝언 대학의 역사』(1914), 『중세의 가을』(1919), 『에라스뮈스와 종교개혁의 시대』(1924), 『얀 베트의 생애와 저작』(1927), 『호모 루덴스』(1938) 등이 있다.

목차

● 옮긴이의 말● 네덜란드어 판 서문● 독일어 번역본 서문● 영역본 서문● 제1장 중세인의 열정적이고 치열한 삶양극단의 선명한 대비처형의 행렬순회 설교자들의 위력눈물과 분노의 의식중세 생활의 동화적 요소군주들의 드라마 같은 삶유혈 복수의 모티프파당의 발생중세인의 잔인한 정의감자비와 용서의 결핍죄악의 뿌리인 오만과 탐욕중세인 마티외의 인생 전변   ● 제2장 더 아름다운 삶에 대한 갈망휴머니스트들:자신의 시대를 칭송한 첫 번째 집단데샹과 메쉬노의 우울한 시들종교적 구원이 없는 멜랑콜리더 나은 삶으로 가는 세 가지 길세 가지 길이 실제 생활에 미치는 영향귀족의 생활과 이상의 형식꿈을 연출하는 귀족 생활인생의 형식과 고상한 게임사회적 관계의 형식화형식의 위반은 용납되지 않는다표준화된 형식의 필요성사망 소식의 전달 방식아름다운 형식을 갖춘 삶미뇽주의● 제3장 영웅적인 꿈기사 계급과 부르주아중세 사회와 제3계급평민들의 고통미덕과 평등의 두 사상중세의 두 기둥:기사와 학자다양한 연대기 작가들르네상스인의 명예 의식기사도와 명예의식아홉 명의 남녀 영웅들기사들의 모범, 부시코 원수장 르 뷔에이와 『르 주방셀』기사도의 금욕 요소와 에로스로맨스는 남성적 상상력의 결과물중세 후기의 문화생활은 사회적 놀이토너먼트의 에로틱한 요소15세기의 파 다르므기사단의 발생과 기원황금양털 기사단과 기타 기사단기사 서약과 놀이 요소갈루아와 갈루아즈잔인한 에롱(왜가리)의 맹세유명한 페장(꿩)의 맹세확산되는 고상한 생활의 형식기사도와 십자군 운동군주들의 1대 1 결투사법적 결투기사도와 현실의 괴리전쟁을 미화하는 기회들문학, 축제, 놀이의 영역으로 후퇴한 기사도귀족-군인 생활의 재정적 측면생활 형식과 실제 생활의 부조화단순한 생활의 찬양프랑스 휴머니스트들의 궁정 생활 비난     ● 제4장 사랑의 형식들에로틱 문화의 바이블, 『장미 이야기』문학, 패션, 예의범절결혼의 에로틱한 메타포에로스의 형식『장미 이야기』의 두 저자, 기욤 드 로리스와 장 드 묑기독교에 저항하는 성적 모티프『장미 이야기』에 대한 찬반양론사랑의 궁정사랑의 형식과 실제 생활『진정한 사건의 책』: 황혼과 아침의 사랑『라 투르 랑드리 기사의 책』사랑의 놀이 요소궁정 축제의 전원적 요소여자들의 반격     ● 제5장 죽음의 이미지죽음의 세 가지 주제먼지와 벌레부패와 부패 방지당스 마카브르최후의 네 가지 것파리의 이노상 공동묘지죽음의 순기능에 대한 외면     ● 제6장 성스러운 것의 구체화이미지에 대한 지나친 의존피에르 다이이의 개혁 주장하느님과의 황당한 친밀성성과 속의 혼재성스러움과 에로스의 위험한 접촉사교의 장소가 된 교회성스러움과 욕설의 결합종교를 거부하는 사람들성인 숭배와 교회의 입장중세의 요셉 숭배성인들의 특화된 기능하느님을 대신하는 성인들● 제7장 경건한 퍼스낼리티종교적 긴장의 강약경건함과 죄악의 대비과시욕과 신앙심변함없는 종교적 낭만주의샤를 드 블루아의 신앙심어린 성자 피에르 드 뤽상부르루이 11세의 성물 수집벽카르투지오회 수도사 드니● 제8장 종교적 흥분과 판타지2원적 형태의 종교적 정서각국의 데보티오 모데르나일반 대중의 과장되고 위험한 신앙심처녀성의 양면적 특성하느님의 사랑에 대한 감각적 표현술취함과 배고픔의 비유종교적 판타지의 부작용● 제9장 상징주의의 쇠퇴흐릿한 거울의 비유상징과 상징되는 것실재론과 유명론상징주의의 기능상징의 도식화상징과 알레고리알레고리의 진부한 의인화심리 게임이 되어 버린 상징● 제10장 상상력에 대한 불신 사물과 생각을 결합시키는 습관개념과 맥락의 분리지옥의 상상과 실천죄악은 실체를 가지고 있다상상력에 대한 불신하느님에 대한 신비적 체험하느님의 본질은 어둠전례와 상상의 관계토마스 아 켐피스의 『그리스도를 본받아』아마 네스키리● 제11장 일상생활 속에서 실천되는 사고방식 삶 속의 모든 것은 하느님의 계획무외공 장의 루이 도를레앙 암살속담의 기능과 도덕성결의론과 놀이형식주의와 경제적 이해후기 중세인의 경박성연대기 작가들의 독특한 부정확성놀이와 진지함의 혼재중세인의 미신을 바라보는 태도마녀 사냥:마법과 이단의 혼동15세기에 이미 시작된 마녀 허구론● 제12장 생활 속의 예술:반에이크의 예술을 중심으로그림과 문학의 차이중세의 미술은 응용 미술일상생활과 연결된 그림아름다움과 화려함의 혼재축제의 기능축제와 화가들의 역할슬뤼테르의 예술군주들의 입성 행렬반에이크의 그림 〈아르놀피니의 결혼〉궁정 생활과 데보티오 모데르나위대한 그림의 후원자들15세기 그림의 특징반에이크 형제의 자연주의르네상스의 미술 사상중세의 음악 사상빛과 아름다움의상의 색깔들● 제13장 이미지와 말:그림과 글의 비교중세와 르네상스는 거울 이미지중세 후기의 화가와 시인15세기의 실패한 문학반에이크의 〈성모 마리아〉와 〈수태고지〉15세기 문학의 무제한적 꾸미기디테일이 우수한 15세기 미술무제한적 꾸미기의 구체적 효과15세기 산문의 대가 샤틀랭선량공과 대담공의 부자 갈등대화 처리가 뛰어난 프루아사르문학과 미술의 자연 묘사새로운 것이 없는 15세기 문학사상의 결핍을 가려 주는 수사학서정시의 형식을 확립한 마쇼풍자와 조롱에 강한 15세기 문학문학의 브뢰헬적 요소문학 속의 아이러니우울증이 스며든 에로티시즘누드의 문제정적인 하모니와 동적인 하모니서로 구속하는 이미지와 아이디어몰리네의 진부한 말장난● 제14장 새로운 형식의 등장:중세와 르네상스의 비교르네상스와 중세의 구분은 명확하지 않다소수의 라틴어 학자로 시작된 휴머니즘페트라르카와 보카치오프랑스 휴머니즘과 이탈리아 휴머니즘고전주의의 외피 아래에 깃든 중세의 정신문학적 이교도주의중세의 생활에서 들려오는 르네상스의 소리● 주석참고문헌 용어·인명 풀이작품 해설 - 중세의 아름다움은 어디에 요한 하위징아 연보찾아보기